金刚经第一品，展示了多年前的佛祖日常生活画面：在一个环境优美的小区，佛祖和名僧众愉快的在一起，没有离地三寸，脚踩莲花的神圣，而是同我们一样，到点准备吃饭，出去踩一脚泥，吃完收拾好，洗干净脚，开始打坐吹水辩论。
按时吃饭，讲究卫生，置物有次序，生活有规律，追求佛法，努力精进，经常探讨，互相解惑，有仪式感又其乐融融，这是不是佛祖活到80高龄且一直保持智慧的的原因呢？
2千年后，在明尼苏达州郊外圣母修道院，一个类似的群居图，给了我答案：
年，美国著名早老性痴呆症专家大卫·斯诺登对明尼苏达州郊外圣母修道院名年龄在75岁－05岁的修女进行了一项长达三十年的研究，得到了一些令人震惊的发现。这些修女出奇的高寿，且维持完好的心智功能。
研究发现：这些修女都没有长寿基因，也非来自富裕家庭，却具有共同的特征：有文化、当老师、早期养成的动脑筋习惯、良好的人际关系、精神信仰、互相帮助。
从上面，可以归纳许多长寿的关键词，包括乐观的词汇：快乐、幸福、爱、充满希望；追求上进的词汇：积极，动脑筋，祈祷和敬拜；利他的词汇：互助，关怀、慈爱、服务，传授。
西方心理学家运用大数据分析方法长达三十年的研究结果，与东方文化几千年前对宇宙、对人的认识有异曲同工之妙，祇树给孤独园的关键词：讲经，求法，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、慈悲，与上面的长寿关键词精髓是一致的。
此外，还有其它值得思考的线索：
.修女研究发现，一个人在人生早期测量的语言能力，可以令人吃惊地准确预估他后来的大脑健康程度（吹水与辩论的重要性）。
2.神经病理学家威廉·马克斯柏瑞在“双盲”情况下对脑组织进行显微检验，发现有些修女即使脑中已经有阿兹海默症导致的严重损伤，却仍能维持敏锐的心智状态（般若超越物质限制）
3.高美婷修女在即将满05岁生日前的不到一个月时过世，而直到过世前，她每天都织一双手套给穷苦人家，并且每天晚上为她多年来教过的位学生祷告。（利他利已）
4.祈祷和敬拜始终是修女们的生活核心，虽然我们无法找到医学原理，但是若不承认它们具有强大的影响力，修女研究就不完整。（信仰）
老去，总是不可避免。有许多人活了一个世纪还心智健全，而有些人，却被老年痴呆夺去健康的尊严。在变老之前死去，还是在死去之前变老？修女研究给了我启示：长寿，是生命的数量，健康，尤其是心智健康，才是生命的质量。养生的目的，就是活得更好，然后在未老之前有尊严地死去，而不是没有尊严地追求生命的延长。
从医生的角度来看，佛早期一直在与抑郁症做斗争，经过早期失败的苦行僧式的独修之后，他找到了正确的修行方法，并且聚集了人俱，良好的群体氛围是摆脱孤独，治疗抑郁的最好良药。这与修女的生活环境有类似之处。
所以我们的余生乐土，也一定要形成风清气正，和谐相处的良好群体氛围。
二副群居生活图，包含了我余生乐土想要的健康生活方式的大部分元素，也激发了我群居养生思想的萌芽。按照这个思路，囊中羞涩的我找到了广东东部的一个小县城，规划成一个我心中的祇树给孤独园。
总结：长寿，是生命的数量，健康，尤其是心智健康，才是生命的质量。养生的目的，就是活得更好，然后在未老之前有尊严地死去，而不是无质量地追求生命的延长。
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