陕西治疗白癜风医院 http://baidianfeng.39.net/a_zhiliao/131226/4317332.html不可逆了天言
——石碣谜局（之二）
文归棹庐主
上回我们说了这石碣事件是宋江一手策划的两个理由，那么，这第三个理由又是什么呢？
这第三个理由就是，这块石碣的解读成本是出奇的高。
宋江为了答谢这些做醮的道士，所花的本钱应该说是挺大的。
宋江在掘出那块石碣之后，不但给每位斋众的道士都赠送了金帛之物，以充衬资。而且，还厚赏了那个能解读石碣天书文字的何道士。
那么，这个何道士所得的酬金又是多少呢？
这个何道士以所谓的家传之学，解读石碣天书文字的报酬，竟然是五十两*金。这可真是不说不知道，一说吓一跳。
各位看官应该还记得，当初他宋江“担着血海也似干系”，跑去东溪村给晁盖报信，从而救了晁盖、吴用他们七人的性命。
晁盖在梁山上立住脚跟之后，就想去感谢宋江与朱仝两人的救命之恩。
那么，晁盖拿出的感恩费是多少呢？说到底也只不过是区区一百两*金。而且，这一百两*金，还是宋江与朱仝两个人分的。
小说第二十六回，武松送给郓哥五两银子，郓哥就在心里琢磨道：“这五两银子，如何不盘缠得三五个月？便陪他吃官司也不妨。”
只五两银子就可以充抵家里三五个月的开销，可见，在小说里，这五两银子的购买力还是相当强的。
那么，这两厢一比较，我们就不难发现，宋江给这个何道士的酬金，应该是相当相当的丰厚了。而这其间所蕴含着的意味，也就不言而喻了。
对此，容与堂本有个评语，讲得很有意思：“既有*金五十两，人人都是何道士了。”这话真是讲到点子上了。
所以，从上述六方面的理由来看，我们完全可以得出这样一个结论，那就是正是宋江一手策划安排了这个石碣骗局。
第三，宋江为什么要策划安排这样一个石碣骗局呢？
小说写道，何道士辨验天书之后，就教圣手书生萧让从头至尾，一一写录出来。那梁山众头领看了之后，全都惊讶不已。
于是，宋江就对众头领说道：“鄙猥小吏，原来上应星魁，众多弟兄也原来都是一会之人。上天显应，合当聚义。今已数足，上苍分定位数，为大小二等。天罡地煞星辰，都已分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。”
众头领听了就都说道：“天地之意，物理数定，谁敢违拗？”
从小说的这段描写中，我们不难发现宋江策划安排石碣骗局的真实目的。
宋江这样做的目的，应该有二：
一是，宋江为了解决梁山众头领的位次问题。
宋江希望通过石碣这一“物理数定”的神秘告示，来让梁山上这些来自不同阶层、不同地方的英雄好汉，都能遵从石碣上的安排，“各守其位，各休争执，不可逆了天言”，从而齐心协力地跟随着宋江，去实现他保国安民的人生理想。
于是，这块小小的石碣在梁山一现身，就轻轻松松地解决了那个让宋江困惑不已，极为棘手的梁山英雄排座次的问题。
因为，宋江的理由很冠冕，也很堂皇，那就是：“上苍分定位数，为大小二等。天罡地煞星辰，都已分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。”
在梁山上，任何事情只要一旦上升到了“天地之意，物理数定”这一个层面，那么，还有谁胆敢违拗呢？
所以，自从这块石碣在梁山上现了身之后，宋江捧着兵符印信颁布号令时，那说话的底气就不是一般的足了。
宋江说道：“诸多大小兄弟，各各管领，悉宜遵守，毋得违误，有伤义气。如有故违不遵者，定依*法治之，决不轻恕。”
二是，宋江为了让自己制定的“替天行道”、“忠义双全”的行动方针神圣化、合法化。
宋江希望通过天降石碣这一“天地之意”，以便让自己制定的“替天行道”、“忠义双全”的行动方针，能够神圣化，能够获得合法性的法理支持。所以，从这一意义上来说，这块石碣，也就具有了九天玄女那三卷天书的功用。这三卷天书的功用，各位看官可以参阅《天书之谜》一文。
于是，我们现在回过头来，再来读读小说中就石碣出现所写的那两句诗，就很有意味了，诗曰：“忠义英雄迥结合，感通上帝亦奇哉！”
这就是宋江策划安排石碣骗局的用意所在。
第四，宋江这个瞒天过海的石碣计划，为什么会进行得如此顺利呢？
容与堂本在这一回的回评里，讲出了其中的奥秘：“李卓吾曰：梁山泊如李逵、武松、鲁智深那一班，都是莽男子汉，不以*神之事愚弄他，如何得他死心搭地。妙哉！吴用石碣天文之计，真是神出*没，不由他众人不同心一意也。或问：何以见得是吴用之计？曰：眼见得萧让任书，金大坚任刻，做成一碣，埋之地下，公孙胜作法，掘将起来，以愚他众人。曰：这个何道士恐怕不知。卓吾老子笑曰：既有*金五十两，人人都是何道士了。不然，何七日之后，定要恳求上苍，务要拜求报应哉？可知已，可知已。”
容与堂本的这段回评，应该说讲得是很有道理的。因为，它不但讲出了设计石碣计划的目的，也讲出了实施石碣计划的过程，以及这石碣在梁山出现的必然性。
不过，令人遗憾的是，这段评论却错把用计的荣耀，算在了吴用的头上，这实在是有点让吴用勉为其难了。
因为我们知道，自从宋江上了梁山，这吴用就成了宋江不可或缺的左膀右臂，总是在不同的场合，扶佐着宋江，传递着宋江的声音。
所以，这个石碣计划断不可能是由吴用独自一人设计的。这个计划，只能是作为梁山一把手的宋江的手笔。而吴用，最多只是充任了宋江的得力助手而已。
第五，宋江解读石碣天书，分调梁山人员的时间问题。
各位看官看到这里，可能就会发现小说中存在着一个时间上的明显错误。
小说第七十一回写道，宋江让公孙胜做罗天大醮的时间是四月十五日。到了第七天，也就是四月二十一日晚三更时分，那团天火就从天而降了。然后，宋江就带人连夜挖开泥土，找到了这块石碣。
第二天，也就是四月二十二日平明，宋江先是将金帛之物资赠了各位斋众道士，然后，就让何道士解读了石碣上的蝌蚪文字。
接着，宋江就与吴用、朱武一道，根据石碣上所写的各位头领的位次安排，重新谋划了梁山的防控布局，重新分派了各位头领的不同任务。并让侯健重新制作了各种旌旗，让金大坚重新铸造了兵符印信。
等这一切全都准备完备之后，宋江他们就选定吉日良时，杀牛宰马，祭献天地神明，挂上了“忠义堂”、“断金亭”的新牌额，在山顶上立起了“替天行道”的杏*旗。
然后，宋江就大设筵宴，亲捧兵符印信，颁布号令，任命人选。
从小说的描写来看，宋江根据石碣天书重新分派梁山各位头领任务的时间，应该是在四月二十二日以后。
因为，小说写得很清楚，是等一切完备之后，方才选定吉日良时，杀牛宰马，祭献天地神明的。
可是，小说接下来却写道，“宣和二年四月初一日，梁山泊大聚会，分调人员告示。当日梁山泊宋公明传令已了，分调众头领已定，各各领了兵符印信，筵宴已毕，人皆大醉。”
这就出现了一个明显的时间错误。
对此，何心先生在《水浒研究》一书中明确指出，这“四月初一”当为“五月初一”之误。
何心先生是这样解释的：“梁山泊建醮已是四月十五日至二十一日之事。分配职务尚在建醮之后，不应当是四月初一日，‘四月’当是‘五月’之误。（七十回本改为四月二十二日，亦非，因书中明明说道：‘一切完备，选定吉日良时，杀牛宰马，祭献天地神明，……颁布号令。’可见并不是发见石碣后立即出告示分调人员也。）”
何心先生所见，应是灼见。
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