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01
马克思主义具有_______的理论品质。
与“塞翁失马，焉知非福”这句话哲学意思一致的是（）
A.动者恒动，静者恒静
B.有无之变，更出迭入
C.白驹过隙，刹那芳华
D.机不可失，时不再来
答案
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B本题考查唯物辩证法。“塞翁失马，焉知非福”，出自《淮南子·人间训》，比喻虽然一时受到损失，也许反而因此能得到好处，体现了“矛盾双方在一定条件下相互转化”的哲学道理。
A项“动者恒动，静者恒静”把绝对运动与相对静止两者绝对对立起来，是形而上学的观点。不符合题意，当排除。
B项“有无之变，更出迭入”，就是“有”可以转化为“无”，“无”可以转化为“有”，也体现了矛盾双方在一定条件下相互转化的哲学道理。符合题意，故当选。
C项“白驹过隙，刹那芳华”用来比喻时间的流逝，体现了时间的一维性，即不可逆性。不符合题意，当排除。
D项“机不可失，时不再来”说明时间的特点是一维性，时机流逝一去不复返。不符合题意，当排除。故本题正确答案为B项。
02
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这段话告诉人们的哲理是（）
A.没有量变，就不会有质变，量变会引起质变
B.没有质变，就不会有量变，质变优于量变
C.没有质量互变，就没有事物的发展
D.没有量，就没有质，质是量的累积
答案
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A本题考查唯物辩证法。老子这句话的意思是“合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的”，这说明了事物的发展都有一个从小到大的过程，微小的事物积累到一定阶段，才能变成大的事物，这其中蕴含的哲理便是量变引起质变。故选A。B项说法错误，没有质变可能存在量变，质变并不一定优于量变；C项说法正确，但是题干并未强调；D项说法错误，量是质的积累。故本题正确答案为A项。
03
俗话说“花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲。”这句话的哲学寓意是（）
A.普遍性寓于特殊性之中
B.事物的存在和发展不以人的意志为转移
C.既要统观全局，又要照顾局部
D.局部性质的意义和体现离不开整体
答案
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D本题考查整体和部分的关系。“花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲”的大意为“树上开的花朵，在树上能够生存，离开树枝便会凋谢，鸟儿与鸟群生活在丛林便能够欢乐，离开鸟群便悲伤不已”。表明部分的性质和功能的发挥，要依托于整体，部分统一于整体，不能离开整体而存在。故本题正确答案为D项。
04
中国工程院院士袁隆平曾结合自己的科研经历，语重心长的对年轻人说：“书本知识非常重要，电脑技术也很重要，但是书本、电脑里种不出水稻，只有在田里才能种出水稻。”这表明（）
A.实践是人类知识的基础和来源
B.正确的认识能够推动实践发展
C.理论对实践的指导作用没有正确与错误之分
D.由实践到认识的第一次飞跃比认识到实践的第二次飞跃更重要
答案
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A本题考查认识论。本题强调的是实践的重要性，实践是认识的基础来源。B项强调认识的作用，与题干不符，排除。C项，理论对实践的指导作用有正确与错误之分。说法错误，当排除。D项，题干并未体现认识的第一次和第二次飞跃，与题干不符，排除。故本题正确答案为A项。
05
认识的辩证发展过程是实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷。这一原理运用于实际，形成了*的（）
A.理论联系实际的工作作风
B.批评与自我批评的工作作风
C.以“人民”为中心的发展思想
D.从群众中来，到群众中去的工作方法
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D本题考查唯物史观。人民群众的实践是正确思想的来源，把人民群众与实践结合起来。“从群众中来”，表明了人民群众的实践是正确思想的来源，是*制定路线、方针、*策的基础和出发点；其实质就是在实践的基础上，由感性认识能动地上升到理性认识的过程。“到群众中去”，就是宣传解释*的路线、方针、*策，教育、发动群众贯彻执行，并检验、修正、补充和发展*的路线、方针、*策的过程；其实质就是理性认识回到实践，指导实践，改造世界的过程，是检验、修正、补充和发展理性认识的过程。坚持不断“从群众中来，到群众中去”的过程，也就是坚持了实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷的过程，这是认识无限曲折上升式发展的过程。故本题正确答案为D项。
06
习近平在新年致辞中说到，新征程上，不管乱云飞渡、风吹浪打，我们都要紧紧依靠人民，坚持自力更生、艰苦奋斗，以坚如磐石的信心、只争朝夕的劲头、坚韧不拔的毅力，一步一个脚印把前无古人的伟大事业推向前进。下列词句与这段话蕴含的哲理基本一致的是（）
①锲而不舍、步步为营、久久为功
②仁者见仁，智者见智
③芳林新叶催陈叶，流水前波让后波
④美人之美，美美与共
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
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A本题考查唯物辩证法。①“锲而不舍、步步为营、久久为功”体现了量变和质变的辩证统一关系。②“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解，承认了人在认识上的主体差异性。③“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”体现了事物的发展是前进性和曲折性的统一。④“美人之美，美美与共”体现的是矛盾普遍性和特殊性的辩证关系。材料中的“以坚如磐石的信心、只争朝夕的劲头、坚韧不拔的毅力，一步一个脚印”体现了质变和量变的辩证统一关系，“无论多么困难”将“前无古人的伟大事业推向前进”体现了事物的发展是前进性和曲折性的统一。①③说法正确。故本题正确答案为A项。
07
工业1.0是机械制造时代，工业2.0是电气化与自动化时代，工业3.0是电子信息化时代，工业4.0则描绘了一个通过人、设备与产品的实时联通与有效沟通，构建一个高度灵活的个性化和数字化的智能制造模式。从工业1.0到工业4.0的发展历程表明（）
①矛盾双方的统一推动事物的发展
②事物发展的总趋势是前进性和曲折性的统一
③同一事物在发展的不同阶段有不同矛盾
④事物的发展是一个螺旋式上升的过程
A.②③
B.②④
C.①④
D.③④
答案
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D本题考查唯物辩证法。唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的根本动力，矛盾双方既对立又统一推动事物的发展，①说法错误，故排除；题干并未体现事物发展的曲折性，故排除②；从工业1.0到工业4.0的发展历程表明，不同阶段体现的特点不同，事物的发展是一个螺旋式上升的过程，故③④正确。故本题正确答案为D项。
08
“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人间。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”此诗体现的主旨是（）
A.张扬自我的人生态度
B.人与世间万事万物皆同理
C.人与自然和谐共处
D.无为而治的思想
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B本题考查其他（马克思主义哲学）。题干诗句出自北宋程颢的《秋日偶成》。大致意思为：心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理贯通天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。表达了人与世间万事万物皆同理的主旨，故B项正确。
A项，张扬自我的人生态度没有体现，而且题目中的作者是儒家思想的代表人物，不提倡张扬自我。不符合题意，当排除。
C项，人与自然和谐共处属于道家思想。不符合题意，当排除。
D项，“无为而治”即是以制度（可理解为“道”中的规律）治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。老子所说的“无为而治”是以法治国，而非人治；人过多的干预社会秩序则乱，法治则井然有序。“无为而治”对于帝王个人准则而言，即是清心洞察、知人善任，将合适的人才摆在合适的岗位上，具体事情分摊给臣下去做，不必事必躬亲。不符合题意，当排除。故本题正确答案为B项。
09
19世纪早期，英国空想社会主义的代表人物是（）
A.圣西门
B.傅立叶
C.欧文
D.费尔巴哈
答案
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C本题考查空想社会主义。空想社会主义是现代社会主义思想的来源之一，准确的译法为乌托邦社会主义，流行于19世纪初期的西欧，著名代表人物为：莫尔、康帕内拉、欧文、圣西门和傅立叶，主张建立一个没有阶级压迫和剥削以及没有资本主义弊端的理想社会。马克思、恩格斯把圣西门、傅立叶、欧文并列为三大空想社会主义者。欧文于～年间在英国几个纺织厂内进行了空前的试验，是空想社会主义的代表人物。克劳德?昂利?圣西门，法国伯爵，是19世纪初叶杰出的思想家。夏尔?傅立叶，法国哲学家、思想家、经济学家、空想社会主义者。故本题正确答案为C项。
10
以下说法不正确的是（）
A.“白马非马”的说法割裂了矛盾的普遍性和特殊性的关系
B.“和实生物”是朴素唯物论观点
C.“畏天命”是客观唯心主义观点
D.“获罪于天，无所祷也”是主观唯心观点
答案
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D本题考查其他（马克思主义哲学）。“获罪于天，无可祷也”出自《论语》，意为如果得罪了上天，祈祷什么神也没有用。把天看作万物的主宰，属于客观唯心主义。说法错误，但符合题意，故当选。
A项，白马非马是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。割裂了矛盾普遍性与特殊性的关系，是一种形而上学的思想体系。说法正确，但不符合题意，当排除。
B项，和实生物，同则不继，意为实现了和谐，则万物即可生长发育，如果完全相同一致，则无法发展、继续。出自《国语?郑语》，为周太史史伯提出，属于朴素唯物论的观点。
C项，“畏天命”因为“天”大，“天”的规律不可违逆，所以在“天”的面前显得非常渺小的人类就应该怀着敬畏之心，即“畏天命”。人类与“天”相处的唯一出路，就是在敬畏自然的基础上，去探索与认识自然的规律，掌握自然的规律，利用自然的规律为人类自身谋福祉。“畏天命”是一种客观唯心主义的观点。说法正确，但不符合题意，当排除。故本题正确答案为D项。
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