（本文经作者授权发布，原发表于《教学与研究》年第07期）
胡潇，岭南师范学院马克思主义学院特聘教授(广东湛江)。
摘要：意识形态，作为思想上层建筑，在与社会经济和*治生活相互依存、相互作用的历史过程中，既有并存、互动的共时态关系，又以其相对独立性在某些方面超前或滞后于*治、经济生活的发展，形成自身持续的历时性。它在总体上遵循社会发展的时间秩序，但各组成部分在与经济基础的具体联系中，在反映和言说社会生活的现实状况和历史趋势中，又各有其时间特质，综合地表现为意识形态运行的时间机制。联系意识形态的社会历史属性进行时间逻辑解析，是马克思恩格斯对精神文化现象展开唯物史观研究的重要方法；探析这方面的思想，有助于增进我们理解、建设和治理意识形态的自觉性、科学性。关键词：意识形态;运行时序;部类时空结构;叙事方式;唯物史观很重要的一个基础性内容，就是以经济基础为依托对思想上层建筑即社会意识形态的结构、运行机制给出辩证唯物论解释，实现对黑格尔“从天上降到地上”的唯心主义辩证法的根本颠倒，形成由社会存在解释社会意识这一“由地上升到天上”的唯物史观建构。社会意识形态，总体上受社会生产方式制约，因其脱离直接的物质生产，并且结构复杂，有多方面、多层次的内外联系，在社会总体进步的同时性、连续性中，往往发生许多与生产方式发展、内部各部类发展之间的不同步、非连续的现象，有大量需要进行社会时间逻辑解析的内容。进行这方面的研究，就是要在由经济基础升到思想上层建筑的历史过程中，